Форум » Мудрые советы » Византия » Ответить
Византия
Пыщь-пыщь: Господствующий класс Византии не был объединен, как на Западе, в группы вассалов и сеньоров, и в его состав легче было проникнуть выходцам из других слоев общества. Индивид в Восточной Римской империи в принципе располагал большими возможностями для того, чтобы возвыситься и изменить свое социально-правовое положение. Но, присмотревшись к этому византийскому «индивидуализму», мы убедимся, что он имел мало общего с развитием подлинной человеческой индивидуальности. Византия не знала феодального договора, принципа вассальной верности или групповой солидарности пэров. Вместо тесных «горизонтальных» связей между лицами одинакового статуса преобладали «вертикально» направленные отношения подданных к государю. Не взаимная помощь и обмен услугами, а односторонняя холопская зависимость низших от вышестоящих определяли облик этого общества. Самые могущественные, знатные и богатые люди, достигшие высших должностей в государстве, оставались совершенно бесправными и не защищенными законом по отношению к императору, который мог произвольно лишить их имущества, чина и самой жизни, также как мог возвысить любого человека и выскочку из простонародья превратить в первого сановника империи. Пожалуй, наиболее знаменательно то, что власть василевса неограниченно карать и экспроприировать подданных никем в Византии не оспаривалась — она воспринималась как естественный порядок вещей. Ничего подобного «Великой хартии вольностей», правового компромисса между государем и вассалами в Византии невозможно себе представить. «Индивидуализм» византийской знати — это индивидуализм холопов, заботившихся о своей карьере и обогащении, лишенных какого бы то ни было чувства собственного достоинства, готовых ради подачки на унижение и раболепствовавших перед императором. Один из лотарингских рыцарей, участвовавших в первом крестовом походе, присутствуя на приеме у византийского императора, был возмущен тем, что «один человек может сидеть, тогда как столь славные воины обязаны стоять», и демонстративно уселся на трон (8, 288). Свидетельство неискушенности западноевропейских «дикарей» в тонкостях константинопольского церемониала? Конечно! Но и сознание собственного достоинства, которого рыцарь не лишается и в присутствии монарха, «первого среди равных», а не господина перед рабами. Может показаться, что хотя бы одна личность в Византийской империи все же существовала — священная особа самого василевса. Однако и это не так — священной считалась императорская должность и все с нею связанное, но каждый второй византийский император был насильственно лишен престола, изувечен или умерщвлен. Да и пока он оставался, казалось бы, всесильным, он был рабом сложнейшего дворцового церемониала. Подданные, простиравшиеся ниц перед императором, ежеминутно могли ему изменить: никакого сознания рыцарской верности и личной преданности у них не было и в помине. Здесь сверху донизу все были рабами. Поэтому и отношение к праву было в Византии совершенно иным, нежели на Западе. Византия прославилась крупнейшим в средние века сводом — Кодексом Юстиниана, объединившим римское право, — и полнейшим отсутствием правосознания, уважения к закону как гаранту прав человеческой личности. Принцип «что угодно императору, то имеет силу закона» — это принцип самодержавного беззакония. Самодержавие и человеческая индивидуальность несовместимы. Будучи нормой, холопство порождало произвол и деспотизм, лицемерие и «византинизм».
Локи1: А он не слинял поплакать? *или там мстю страшную подготовить*
Глас Вопиющего: Ща. Меня исчет енквизиция, хочет подвергнуть Игзорсизьму. За невосторженный образ мыслей. Баюс. Паду спрячус.
Кор Фаэрон: Локи1 пишет: А то, что каждый из нас за друга впряжётся в любой блудняк, ты понимаешь? это плохо. если человек совершил хуйню то ну егоо нахуй. реальную хуйню. Локи1 пишет: Хотя, конечно, нет, откуда тебе знать, что такое - "друзья", "побратимы" и даже "за слова свои ответить" первое известно к сожалению. остальное даже знать не хочу.
s0lo: первое известно к сожалению. остальное даже знать не хочу. Если "к сожалению" - тогда неизвестно. Побратим - это человек, который ради тебя реально "впряжется в любой блудняк" и не будет задавать лишних вопросов. Потом, после разруливания проблемы - может и опиздюлить, если было за что. Но другом и побратимом от этого быть не перестанет. Знаешь, Корчик.. Вот тебе простой пример - что такое мужская дружба. Когда на меня пошел серьезный накат, такой, что я в одну харю разрулить не мог - было сброшено в аську 4-м друзьям - ну нету у меня больше живых друзей, прибрала многих Чечня и прочие "точки"... да и просто жизнь - камрады собрались за сутки - и срать, что одному было пилить из Торонто, другому - из Хайфы, третьего я вообще с курорта выдернул. И порешали трабл. Как - не суть. Это вот простейший пример)
Кор Фаэрон: s0lo пишет: Если "к сожалению" - тогда неизвестно. херовые у меня друзья были. теперь я во многом потому такой мизантроп
Глас Вопиющего: Кор. Хуевых друзей не бывает. Или друзья, или нет. И нехуй сопли распускать. Мы в твоих трудностях какбе ни при чем.
Кор Фаэрон: Глас Вопиющего пишет: Мы в твоих трудностях какбе ни при чем. ну я разачаровалсяв людях бла-бла-бла. бабы мои(коих, тут все думают что нет) тоже приложили руку Глас Вопиющего пишет: Хуевых друзей не бывает когда в начале они ниче а потом...
Глас Вопиющего: Кор Фаэрон пишет: ну я разачаровалсяв людях бла-бла-бла. бабы мои(коих, тут все думают что нет) тоже приложили руку При чем здесь мы, если у тебя были собутыльники вместо друзей и какие-то бабы вместо любимых женщин? Кор Фаэрон пишет: когда в начале они ниче а потом Во-первых. заранее никто не знает. Во-вторых - если в конце никого не осталось, значит, ты занимался хуйней. Надо начинать сначала. Твое дело - определяет твоих друзей.
Кор Фаэрон: Глас Вопиющего пишет: Во-первых. заранее никто не знает. Во-вторых - если в конце никого не осталось, значит, ты занимался хуйней. Надо начинать сначала. Твое дело - определяет твоих друзей. бывает и немотивированный негатив. в юности особенно(пиздец просто) Глас Вопиющего пишет: При чем здесь мы, если у тебя были собутыльники вместо друзей и какие-то бабы вместо любимых женщин? да я везде такой. да мудак иногда. что делать
Глас Вопиющего: Кор Фаэрон пишет: бывает и немотивированный негатив Нудык. Это и означает: Глас Вопиющего пишет: ты занимался хуйней. Кор Фаэрон пишет: да я везде такой. да мудак иногда. что делать Думать и учиться.
Кор Фаэрон: зафлудили такую тему....
Глас Вопиющего: Чья бы мычала...
Кор Фаэрон: я тут по теме.
Глас Вопиющего: тут пока не Византия а куда более увлекательное действо: СРАЧ В ИНТЕРНЕТЕ. Это твое признание на 3 странице. Или ты в этой теме:СРАЧ В ИНТЕРНЕТЕ? Срач начался еще на второй.
Глас Вопиющего: Прости, Кор, я спиздел. На первой. И начал его ты.
Кор Фаэрон: внимательней читай
Глас Вопиющего: Я всегда внимательно читаю. Кор Фаэрон пишет: какая херня Scif пишет: http://justlife.narod.ru/gurevich/gurevich09.htm Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры - Всеобщая связь людей И.В. пишет: Корчег называет написанное Гуревичем хернёй. Кор Фаэрон пишет: это потому что херня... И.т.д. Ни одного подтверждения своим словам ты не привел, а вместо этого срался. Первой фразой без аргументов ты спровоцировал срач. Это закономерно - кто ты, чтоб тебе просто так верили?
И.В.: Кор Фаэрон пишет: первое известно к сожалению. остальное даже знать не хочу. Корчег, тебе какбе давно говорили, что ни друзей, ни женщин, у тебя нет и не будет. Потому что ты дебильный говноед. И даже задачек решить не можешь. Ну ты какбе это и сам понимаешь, что характерно: Кор Фаэрон пишет: да я везде такой. да мудак иногда. Кор Фаэрон пишет: бабы мои(коих, тут все думают что нет) Ну лана, не прибедняйсо. Все знают, что у тебя их две: Левая и Правая. Кор Фаэрон пишет: что делать Ну какбе тебе написали, что включать голову и начинать жить по-человечески. Но ты этого не сможешь, ведь ты дебил. Такшто остаётся тебе продолжать жрать говно и пиздить чирики из кармана у мамы с дедушкой.
Локи1: Всё сказали без меня. Добавить нечего.
Ксения: Кор Фаэрон ну а мне есть что сказать мне было обещано фото книги уже дней 10 или даже больше назад - в качестве подтверждения наличия данной книги у Кора и соответственно факта ее прочтения увы его я так и не увидела собственно я склоняюсь к мысли что кое кто за свои слова увы не отвечает
полная версия страницы